{"product_id":"geetamrit-shrimadbhagwatgita-ka-saral-arth","title":"गीतामृत: श्रीमद्भगवतगीता का सरल अर्थ | Geetamrit: Shrimadbhagwatgita ka Saral Arth","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout The Book\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eगीतामृत – गीता रूपी अमृत।सत्य ही गीता अमृत है,जिसने कुरुक्षेत्र की रणभूमि में मानसिक रूप से मृतप्राय अर्जुन को पुनर्जीवित कर दिया था।इतना ही नहीं उसमें इतना मानसिक और आत्मिक बल का संचार कर दिया कि वह महाभारत युद्ध का विजेता – महानायक बन गया।आधुनिक युग के भौतिकवादी प्रतिस्पर्धा के वातावरण में भय,चिंता,तनाव और अवसाद से त्रस्त मानव को गीतामृत की आवश्यकता और भी अधिक है।भविष्य की असुरक्षा से चिंतित युवा किं कर्तव्य विमूढ़ है। कुछ धूर्त बुद्धिवादी युवाओं को पथभ्रष्ट कर अपनी स्वार्थ सिद्धि कर रहे हैं अथवा निराश युवा नशे के ड्रग्स में समाधान ढूंढ़ रहा है।स्थिति भयावह होती जा रही है। इसका व्याधि का सर्वश्रेष्ठ समाधान है – *गीतामृत* ।विश्वास करें – श्रीमद्भगवद्गीता में प्रत्येक व्यक्ति के प्रत्येक समस्या का समाधान है।यह कोई उपासना ग्रंथ नहीं,जीवन दर्शन है।\u003cbr\u003eगीता – सार्वकालिक,सार्वभौमिक और सर्वश्रेष्ठ जीवन दर्शन है, लेकिन सर्वसामान्य के लिए सरल , सुबोध और सुगम नहीं है। मूल रूप से गीता की रचना संस्कृत भाषा में की गई है जिसे अधिकांश लोग नहीं समझ पाते। हिन्दी और विभिन्न भाषाओं में अनुवाद उपलब्ध हैं।इनसे शब्दार्थ तो समझा जा सकता है लेकिन मात्र शब्दार्थ को जानकर गीता के मूल भावों को नहीं समझा जा सकता। श्रीमद्भगवद्गीता के अनेक भाष्य लिखे गए हैं परन्तु वे इतने विद्वतापूर्ण और कठिन हैं कि सर्वसामान्य के लिए दुर्गम हैं। प्रस्तुत ग्रन्थ – \"गीतामृत\" इसी समस्या का समाधान करता है।\u003cbr\u003eगीतामृत सरल हिंदी भाषा में लिखी गई है। गीता के तकनीकी शब्दों को सरल शब्दों में स्पष्ट किया गया है।मूल भावों को समझाने के लिए अनेक स्थानों पर दृष्टांतो का सहारा लिया गया है। इसकी भाषा शैली शुद्ध हिन्दी है परन्तु कठिन नहीं है।कहीं कहीं पर लेखक ने कथ्य को सरल और व्यावहारिक बनाए रखने के लिए बोलचाल में प्रयुक्त उर्दू शब्दों का भी प्रयोग किया है। प्रयास किया गया है गीता का ज्ञान सर्वसाधारण और किशोरावस्था के बालकों के लिए भी सुबोध हो,तथापि विषय की गंभीरता के कारण कुछ स्थानों पर कठिनाइयां रह गई हैं जो अपरिहार्य है,बार बार अध्ययन कर उन्हें समझा जा सकता है।\u003cbr\u003eगीता ज्ञान का उपदेश करते हुए भगवान श्रीकृष्ण ने कहा है कि श्रीमद्भगवद्गीता का अध्ययन – अध्यापन, पठन – पाठन तथा प्रवचन – श्रवण ज्ञानयज्ञ है।।ॐ।।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eGitamrit – geeta rupi amrit.satya hi geeta amrit hai,jisne kurukshetra ki ranbhumi mein mansik roop se mratpraye arjun ko punarjeevit kar diya tha.itna hi nahin usme itna mansik aur aatmik bal ka sanchar kar diya ki wah mahabharat yudh ka vijeta – mahanayak ban gaya.aadhunik yug ke bhautikvadi pratispardha ke vatavaran mein bhay,chinta,tanav aur avsad se trast manav ko gitamrit ki aavashyakta aur bhi adhik hai.bhavishya ki asuraksha se chintit yuva kin kartavya vimudh hai. kuch dhurt buddhivadi yuvaon ko pathbhrasht kar apni swarth siddhi kar rahe hain athva nirash yuva nashe ke drugs mein samadhan dhund raha hai.sthiti bhayavah hoti ja rahi hai. iska vyadhi ka sarvshreshth samadhan hai – *geetamrit* .vishwas karen – shrimadbhagwadgita mein pratyek vyakti ke pratyek samasya ka samadhan hai.yah koi upasana granth nahin,jivan darshan hai. geeta – sarvakalik,sarvbhaumik aur sarvshreshth jeevan darshan hai, lekin sarvsamanya ke liye saral , subodh aur sugam nahin hai. mool roop se geeta ki rachna sanskrit bhasha mein ki gai hai jise adhikansh log nahin samajh pate. hindi aur vibhinn bhashaon mein anuvaad uplabdh han.inse shabdarth to samjha ja sakta hai lekin matra shabdarth ko jaankar geeta ke mool bhavon ko nahin samjha ja sakta. shrimadbhagwadgita ke anek bhashya likhe gaye hain parantu ve itne vidvatapurn aur kathin hain ki sarvsamanya ke liye durgam han. prastut granth – \"geetamrit\" isi samasya ka samadhan karta hai. geetamrit saral hindi bhasha mein likhi gai hai. geeta ke takniki shabdon ko saral shabdon mein spasht kiya gaya hai.mul bhavon ko samjhane ke liye anek sthanon par drishtanto ka sahara liya gaya hai. iski bhasha shaili shuddh hindi hai parantu kathin nahin hai.kahin kahin par lekhak ne kathya ko saral aur vyavharik banae rakhne ke liye bolchal mein prayukt urdu shabdon ka bhi prayog kiya hai. prayas kiya gaya hai geeta ka gyan sarvsadharan aur kishoravastha ke balkon ke liye bhi subodh ho,tathapi vishay ki gambhirta ke karan kuch sthanon par kathinaiyan rah gai hain jo apariharya hai,bar baar adhyayan kar unhen samjha ja sakta hai. geeta gyan ka updesh karte hue bhagwan shrikrishna ne kaha hai ki shrimadbhagwadgita ka adhyayan – adhyapan, pathan – paathan tatha pravachan – shravan gyanyagya hai..om..\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eAbout The Author\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eश्रीमद्भगवद्गीता के सरलार्थ ग्रंथ – गीतामृत के लेखक डॉ सुरेन्द्र यदु का जन्म छत्तीसगढ़ प्रान्त के दुर्ग जिला के ग्राम सावनी में एक कृषक परिवार में 22 मई सन् 1953 को हुआ। पिता श्री ऋषी राम यदु एक शिक्षित व्यक्ति तथा प्रतिष्ठित रामायणी थे। माता पिता के शिक्षा और संस्कार से बालक सुरेन्द्र की अभिरुचि बचपन से ही धर्म और अध्यात्म की ओर बढ़ती चली गई। किशोरावस्था में ही आपने श्रीरामचरितमानस के बालकाण्ड का छत्तीसगढ़ी भाषा में नाट्य रूपांतर किया और अपने निर्देशन में मंचस्थ कराया।\u003cbr\u003eआयुर्वेद महाविद्यालय की शिक्षा पूर्ण कर आप चिकित्सक के रूप में शासकीय सेवा में आ गए। अपने सेवाकाल में आप निष्ठा पूर्वक शासकीय दायित्वों और कर्तव्यों का निर्वहन करते।इसके अतिरिक्त जन सहयोग से अनेक चिकित्सा शिविरों का आयोजन करते रहे,जिसके लिए अनेक बार शासन और विभाग के द्वारा आपको सम्मानित किया गया। आपने अपने सम्मान पत्रों और प्रशस्ति पत्रों को फ्रेम कराकर कभी प्रदर्शित नहीं किया।\u003cbr\u003eशासकीय सेवा में रहते हुए आपकी लेखनी चलती रही।आपके लेखन के विषय आध्यात्मिक और पौराणिक ही रहे।मानस के पात्रों यथा कल्याणी – कैकई,अटपटे भक्त केवट,शबरी, लंकाधीश्वरी मंदोदरी का आपने विलक्षण चित्रण किया है। \"ब्रजरानी\" में उद्धव की व्रज यात्रा तथा राधा और गोपियों की भावदशा का अद्भुत वर्णन किया है।\"कुमार अंगद की आत्ममता\" किष्किंधा कांड,सुंदरकांड,लंकाकांड तथा उत्तराखंड का आत्मकथात्मक शैली में लेखन है। पण्डित विजय शंकर मेहता से प्रेरित होकर आपने श्री हनुमान चालीसा की व्याख्या करते हुए \"श्री हनुमान चालीसा प्रदीपिका\" नामक ग्रंथ की रचना की।\u003cbr\u003eआधुनिक जीवन शैली में नैतिक मूल्यों में पतन और बाजारवाद की प्रतिस्पर्धा में भय और तनावग्रस्त मानव मात्र को आशा का दीप दिखाने के उद्देश्य से आपने सार्वभौमिक और सार्वकालिक श्रेष्ठ जीवन दर्शन – *श्रीमद्भगवद्गीता* की सरल,सुबोध और सुगम व्याख्या प्रस्तुत करते हुए \" गीतामृत \" की रचना की,जो आपके हाथों में है।आशा है इससे मानव समाज लाभान्वित होगा।\u003cbr\u003eशासकीय सेवा से निवृत्त होकर भी आप सेवा निवृत्त नहीं हुए हैं। अत्यन्त कम शुल्क लेकर रोगियों की चिकित्सा सेवा में रत हैं।आप निर्धनों की निःशुल्क चिकित्सा के लिए तत्पर रहते हैं।।\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eshrimadbhagwadgita ke sarlarth granth – gitamrit ke lekhak do surendra yadu ka janm chhattisgarh prant ke durg jila ke gram savani mein ek krishak parivar mein 22 may san 1953 ko hua. pita shri rishi ram yadu ek shikshit vyakti tatha pratishthit ramayani the. mata pita ke shiksha aur sanskar se balak surendra ki abhiruchi bachpan se hi dharm aur adhyatm ki or badhti chali gai. kishoravastha mein hi aapne shriramcharitmanas ke balkand ka chhattisgarhi bhasha mein natya rupantar kiya aur apne nirdeshan mein manchasth karaya. aayurved mahavidyalaya ki shiksha purna kar aap chikitsak ke roop mein shasakiya seva mein aa gaye. apne sevakal mein aap nishtha purvak shasakiya dayitvon aur kartavyon ka nirvahan karte.iske atirikt jan sahyog se anek chikitsa shiviron ka aayojan karte rahe,jiske liye anek baar shasan aur vibhag ke dwara aapko sammanit kiya gaya. aapne apne samman patron aur prashasti patron ko frame karakar kabhi pradarshit nahin kiya. shaskiy seva mein rahte hue aapki lekhni chalti rahi.aapke lekhan ke vishay aadhyatmik aur pauranik hi rahe.mans ke patron yatha kalyani – kaikai,atpte bhakt kevat,shabri, lankadhishwari mandodari ka aapne vilakshan chitran kiya hai. \"brajrani\" mein uddhav ki vraj yatra tatha radha aur gopiyon ki bhavdasha ka adbhut varnan kiya hai.\"kumar angad ki aatmamta\" kishkindha kand,sundarkand,lankakand tatha uttarakhand ka aatmkathaatmak shaili mein lekhan hai. pandit vijay shankar mehta se prerit hokar aapne shri hanuman chalisa ki vyakhya karte hue \"shri hanuman chalisa pradipika\" naamak granth ki rachna ki. aadhunik jeevan shaili mein naitik mulyon mein patan aur bajarwad ki pratispardha mein bhay aur tanaavgrast manav matra ko aasha ka deep dikhane ke uddeshya se aapne sarvbhaumik aur sarvkalik shreshth jeevan darshan – *shrimadbhagwadgita* ki saral,subodh aur sugam vyakhya prastut karte hue \" gitamrit \" ki rachna ki,jo aapke hathon mein hai.aasha hai isse manav samaj labhanvit hoga. shaskiy seva se nivritt hokar bhi aap seva nivritt nahin hue han. atyant kam shulk lekar rogiyon ki chikitsa seva mein rat han.aap nirdhanon ki nihshulk chikitsa ke liye tatpar rahte han..\u003c\/p\u003e","brand":"Classic Shelf","offers":[{"title":"Default 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